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琵琶名曲：琵琶的历史来源

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2019-10-24

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琵琶名曲:琵琶的历史来源琵琶名曲琵琶的历史来源琵琶又称“批把”，较早见于史载的是汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”意即枇把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，

琵琶名曲:琵琶的历史来源

琵琶名曲

琵琶的历史来源

琵琶又称“批把”，较早见于史载的是汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”意即枇把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代，敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为“马上所鼓也”。大约在魏晋时期，正式称为“琵琶”。

琵琶由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在我国出现得较早，秦、汉时期的“秦汉子”，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶，它是由秦末的弦鼗发展而来的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。

南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。曲项琵琶为四弦、四相梨形，横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。

在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。

到了公元五、六世纪随着中国与西域民族商业和文化交流的加强，从中亚地区传入一种曲项琵琶，当时称作 "胡琵琶"。其形状为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，很像目前在阿拉伯国家常见的乌特琴或古波斯的巴尔巴特琴。横抱琵琶用拨子演奏。现代的琵琶就是由这种曲项琵琶演变发展而来的。

到了唐代琵琶的发展出现了一个高峰。当时上至宫廷乐队，下至民间演唱都少不了琵琶，随成为当时非常盛行的乐器，而且在乐队处于领奏地位。这种盛况在我国古代诗词中有大量的记载。例如唐代诗人白居易在他的诗篇《琵琶行》中非常形象地对琵琶演奏及其音响这样的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘"。

到了唐代后期琵琶从演奏技法到制作构造上都得到了很大的发展。在演奏技法上较突出的改革是由横抱演奏变为竖抱演奏，由手指直接演奏取代了用拨子演奏。琵琶构造方面较明显的改变是由四个音位增至十六个。同时它的颈部加宽，下部共鸣箱由宽变窄，便于左手按下部音位。由于以上这俩项改革，琵琶演奏技法得到了空前的发展。据统计琵琶的指法共有五六十种。归纳起来，右手指法分两个系统：一、轮指系统，二、弹挑系统。左手指法也分两个系统：一、按指系统，二、推拉系统。

直至公元十五世纪左右，琵琶已拥有一批以《十面埋伏》和《霸王卸甲》为代表的武曲以及以《月儿高》《思春》、《昭君怨》和《彝族舞曲》为代表的文曲。所谓武曲，其特点是以写实和运用右手技法为主；所谓文曲，其特点是以抒情和运用左手技法为主。这些乐曲已经成为中华民族音乐的瑰宝、琵琶艺术的珍品。琵琶传统上是五声音阶。到了民国时期，已开始按照十二平均律增加琴码，目前标准的琵琶已有八相三十品，琵琶表现力和适应力大大加强，不仅可以演奏传统乐曲，而且可以演奏西洋和现代作品，并且有利于与交响乐队合作。为后来的进一步发展创造了条件。到了公元二十世纪中后期，琵琶艺术又有了新的发展，在琵琶制作方面，原来用的丝质弦改成了尼龙钢丝弦，有的甚至采用银弦，加大了琵琶音量和共鸣。在技法上左手大拇指以及和弦的运用使琵琶的表现力再次大大提高。由此涌现出一大批融传统音乐和现代作曲理论为一体的优秀的独奏作品，而且还出现了与各种乐器的重奏以及与小乐队和交响乐队的琵琶协奏曲。到了二十一世纪琵琶不仅在中国呈现出回复盛唐时期的景象，而且越来越受到世界各国音乐爱好者的关注。不少传统乐曲和当代作品受到中外听众喜爱。可以说，琵琶已开始走向国际乐坛。

弹弦乐器。刘熙的《释名》称其为“批把”：“批把本出于胡中，马上所鼓也，推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名”。批把后改写为琵琶。由此来看，琵琶是从象声字而得。

约公元四世纪，有一种梨形音箱、曲颈、四柱、四弦，用拨子演奏的弹弦乐器由印度通过西域地区传入北方，因其头部向后弯曲，为区别于当时流传的直颈圆形的秦琵琶，故名曲项琵琶。《隋书？音乐志》：“今曲项琵琶，竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器”。又因其经过龟兹传来，又称龟兹琵琶、胡琵琶或胡琴。宋代以后迳称琵琶。

至现代，旧式四相十品、十二品、十三品琵琶已基本不用，代之以六相十八品、二十四品、二十五品和二十八品琵琶。按十二平均律排列。琵琶背板用紫檀、红木、花梨木制作，腹内置两条横音梁和三个音柱，与面板相粘接。覆手用红木、牛角、象牙或老竹制，内侧开出音孔，又称“纳音”。琴头雕有寿字、乐字、蝙蝠、如意，凤尾等样式，有的嵌翡翠宝石。琴颈称凤颈，上接弦槽和山口，正面有相附属，背面有凤枕附属。相用牛角、红木、象牙或玉石制。品，竹、、红木、牛角、象牙制，是音位的标志。全长约96厘米。

琵琶有十二种定弦法，常用定弦为 A、d、e、a 。六相二十八品的琵琶音域 A——g3。右手有弹、挑、夹弹、滚、双弹、双挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、扫，轮、半轮等指法，左手有揉、吟、带起、捺打、虚按、绞弦、泛音、推、挽、绰、注等技巧。可演奏多种和音、和弦。广泛应用于民族乐队和多种地方戏曲、曲艺伴奏。乐曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《浔阳月夜》、《阳春白雪》、《月儿高》，《春雨》，《彝族舞曲》、《昭君出塞》，《春江花月夜》，《大浪淘沙》，《赶花会》，《飞花点翠》，《天鹅》，《狼牙山五壮士》协奏曲《草原英雄小姐妹》等。

王维借琵琶中魁

唐代王维，字摩洁。他不但是诗人和画家，还是个懂音律的行家。据说他看到一幅奏乐图，就能识出画上乐工正在奏《霓裳羽衣曲》第三段拍。他还因会弹琵琶而中了前三。王维经常和贵族交往。唐玄宗的弟弟歧王李范对他特别器重。王维把打算应举考试的事情告诉了歧王，希望得到帮助。歧王说：“这好办，请把你优秀的诗抄录几篇，再准备一支表达哀怨的琵琶曲，五天以后来找我。” 过了五天，王维带了十几首旧诗稿和琵琶来见歧王，歧王拿出一套锦绣华丽的衣服让他穿上，并说：“咱俩一同到太平公主那里去。”太平公主是唐高宗的女儿，武则天所生。她因清除张易之、张昌宗和韦氏家族有功，把持国家一些权力，十分跋扈。当时，有人向她推荐张九皋为应举名。歧王和王维到了太平公主那里，歧王对公主说：“因为您由皇宫里出来，所以我带来美酒和音乐献给您！”说完，便命摆宴。宴饮之间，演唱的伶人一齐进来了，王维也在里面，只见王维，少年英俊，风姿文雅。公主见了之后问歧王：“这人是谁？”歧王说：“他姓王名维，擅长音乐。”公主说：“那就让他奏一支新曲吧！”王维抱起琵琶独奏了一曲。曲声哀怨，满座无不受到感动。公主不知这是什么乐曲，便问王维，王维说：“这曲名叫《郁轮袍》。”公主听了，大为惊奇，认为王维是人才。歧王接着对公主说：“此人不但熟悉音律，又擅长诗画。”公主听了，便对王维说：“你都作过什么诗？”王维把怀中的诗卷拿出来，献给了公主。公主看过几首之后，惊讶地说：“这些诗都是我较欣赏背诵的呀，别人说是古人的诗，今天才知道原来就是你的佳作啊！”说完便让王维换衣服，因为方才王维是穿着乐工服装进来的。王维换好了衣服，坐在贵宾席上，只见他风流倜傥，谈笑风生，在座的贵族，无不佩服。歧王乘机对公主说：“假使今年京兆的让王维为应举名，那实在是国家的光荣啊！”公主问：“为什么不让他去应试呢？”歧王说：“这个人不被保举为名是决不就试的，但是听说你已经准备推荐张九皋为名了。”公主笑着对王维说：“你要求被推荐为名，我一定成全你。”王维急忙起身致谢。于是，王维就这样考中了名前三，琵琶成了王维登云的阶梯。

＂琵琶＂中的＂琵＂和＂琶＂指的是什么?

琵琶，琵和琶原是两种弹奏手法的名称。琵是右手向前弹，琶是右手向后弹奏。琵琶是我国古老的弹拨乐器，早在东汉时期，刘熙在《释名乐器》一文中记载：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手后曰把。”由此可见，琵琶是以其演奏方法而得名的乐器。今天我们所见到的琵琶经过千百年来逐渐发展完善有着丰富的演奏技巧，成为既能独奏，又能伴奏和参加合奏的重要民族乐器。琵琶的中低音区音色淳厚结实，高音区音色清晰明亮，因此在演奏中既能表现欢快抒情的曲调，又可表现雄浑悲壮的旋律。

琵琶又称“批把”，较早见于史载的是汉代刘熙《释名。释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”意即枇把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代，敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为“马上所鼓也”。大约在魏晋时期，正式称为“琵琶”。

在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。

琵琶曲——天山之春

曲名：天山之春

格式：WMA

大小：1.27MB

天山之春：琵琶独奏曲，原为乌斯满江和俞礼纯合作的热瓦甫独奏曲。1961年由王范地改编成琵琶独奏曲后广泛流传。

乐曲由两部分组成。段为三拍子，通过两个鲜明对比的主题描绘了春到天山时一派明媚喜人的秀丽风光。主题用长轮演奏，带有浓郁的维吾尔族民间音调特点，舒展宽广，具有较强的歌唱性。紧接着的第二主题采用了新疆弹拨乐器常用的那种轻快活泼的节奏型，生动有趣。随后主题在属调上再现。在挑长轮以后，作者巧妙地以双音与空弦音相结合奏出主题，音响和节奏显得丰富多采。

第二段是一个欢腾的快板段落，音乐转为D调，节拍也变为二拍子，色彩明亮，旋律带有强烈的新疆民间舞曲风格，充分发挥琵琶扫、摭分和快夹弹等技法，热情奔放，一气呵成，形象地描绘了维吾尔族人民在天山脚下敲起手鼓、载歌载舞的欢乐热闹场面。

改进操

琵琶曲，刘天华1927年12月为“国乐改进社”成立而作。表达了作者对立社的喜悦和对振兴国乐的信心与期望。

　　改进操：1927年，刘天华、吴伯超、曹安和等35人在北京成立“国乐改进社”，同年12月18日，刘天华为此社的成立作曲。

　　曲中前一部份模拟古琴技法，并在第二段采用了复音试验。
　
　　“操”本是古琴曲的一种体裁，一般指大、中型独奏作品，大多以闭塞之声抒忧愁之心，而此曲却以明快流利之音抒兴奋喜悦之情，表达的是作者对立社的喜悦和对振兴国乐的信心与期望。

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