琵琶技巧,谈谈如何练琴【佳文推荐】-中音阶梯音乐培训学校

当前位置：

首页 > 音乐专业知识大全

琵琶技巧,谈谈如何练琴【佳文推荐】

编辑:

中音阶梯|

时间：

2019-10-23

所属栏目：

音乐专业知识大全|

阅读量：

琵琶技巧,谈谈如何练琴【佳文推荐】琵琶技巧谈谈如何练琴【佳文推荐】这是在博客里看到的一篇“洛杉矶华人小提琴课”关于如何练琴的文章，虽然是针对小提琴教学，我看了后，感到对其他乐器学习也是有其参考价值的。除了小提琴专业术语不用考虑，其他均可适用。因此推荐给【乐沙网】的琵琶友。希望大家读后能悟出一些道理和领会一

琵琶技巧,谈谈如何练琴【佳文推荐】

琵琶技巧

谈谈如何练琴【佳文推荐】

这是在博客里看到的一篇“洛杉矶华人小提琴课”关于如何练琴的文章，虽然是针对小提琴教学，我看了后，感到对其他乐器学习也是有其参考价值的。除了小提琴专业术语不用考虑，其他均可适用。因此推荐给【乐沙网】的琵琶友。希望大家读后能悟出一些道理和领会一些方法，化为己用，定可受益匪浅，但愿如此。

下面原文转载——

谈谈如何练琴

练琴，是学乐器的同学们每天的必修功课，不但要认真苦练，而且还要掌握科学有效的练琴方法，这样才能提高练琴的效率。本文是我在多年的演奏与教学过程中，对关于如何练琴的一些思考和总结，仅供大家参考。

一、练琴要点：

1、首先应养成大脑、耳朵（听觉）第二、手指第三的顺序。

2、必须养成认真、准确读谱的好习惯，就如同裁衣服，裁缝一开始就把衣服裁错了，裁完了又一次次地修改，多麻烦。

3、要明确演奏技法及谱面的标记，实际演奏的弓指法必须与谱面保持一致, 有调整的地方，马上就动手在谱子上标记出来。(很多同学会认为当时知道就行了, 懒得动笔去记, 但这样就给后面的练习和演奏造成很多不明确的因素,而在考试、演出或是比赛的关键时刻,就会出现犹豫和失误,这是普遍存在的问题。)

4、养成背谱的习惯。

5、把握分寸：明确了演奏手法，还要细致地把握其分寸，尤其是传统乐曲与风格性乐曲。相同的手法，分寸却是千变万化的，例如：揉弦的速度、幅度与力度；滑音的速度与距离等。

6、在练习的时候，每遍都要清楚自己的问题在什么地方，好就是好，不好就不好，脑子不能有任何疑问。

7、养成分析乐谱的习惯：寻找音与音之间的逻辑（内在联系）；弄清楚分句与呼吸、段落的衔接、曲式结构等。

8、注重内心的修养、性情的修养，一个人手的松弛与紧张是与整个身心有关系，因此，要培养内心的强大与宁静，不要机械地把手的问题孤立起来看。

9、练琴必须纪律化。

二、技术难点的解决

在练琴的过程中，遇到技术困难部分时，要认真分析问题的原因所在，寻找毛病的根源，找到技术的核心难点，然后再“对证下药”、重点练习。可以根据不同情况采取以下几种方法练习。（具体内容请参考博文《谈二胡乐曲中技术难点的练习方法》）

1）连音用分弓练；2）变换速度练习；3）累进快速练习法；4）分手练；5）加快速度练；6）慢练；7）用相反的弓法练习；8）变换节奏型练习等。

三、技巧与音乐相结合

在练琴时，除了解决技术难点，更重要的是要练习如何通过技巧来表现音乐。

1、根据音乐的要求, 真诚地演奏, 不要去“做”强弱变化，也不要去死记谱面的强弱记号，而是用心去体验某一种情绪, 如:惊讶、喜悦等等，找不同的感觉, （不是指强弱, 而是“感觉”。）

2、练习时一定要把感情结合在一起, 不要与技巧分开练, 否则练出来的是不一样的。如果演奏悲伤的旋律, 那你自己首先要进入悲伤的情绪；反之,要进入积极的情绪, 身体的感觉要跟随着音乐的走向和性格。

3、带着想象去练习，心里要有不同的音响，在自己的心中有了追求的目标，才能知道怎么做。如果是很美的旋律, 那一定要在心里把它想象地美到极至。

4、每天除了练习基本技巧、乐曲难点部分，一定要有演奏完整乐曲或是演奏完整段落的时间。在这时，就要完全地投入到音乐当中去，把更多的注意力放在音乐表现方面。（例如：对于整首乐曲的情绪、力度、速度的布局；层次的变化、段落的衔接、高潮的铺垫与推进等。）要允许自己有失误, 不要随意停顿, 而是放过去, 等乐曲全部拉完, 回过头再把这些不满意的部分挑出来，作为下一次重点、难点练习的部分。

5、要善于欣赏自己，一定要有拉得过瘾、拉得尽兴的时候，在演奏乐曲的过程中，学会欣赏和陶醉于音乐的美，而不要总是想着注意哪些问题，不停地给自己挑毛病。除了能够发现问题、解决问题，也要善于发现自己的优点和“闪光点”，并且加以突出和放大，这也是非常重要的能力！

6、关于散板的练习：

1）自由反复的段落，在练习时，心里一定要清楚反复的遍数。

2）慢起渐快的段落，由什么速度开始，加快到什么速度后稳住，奏几组，这些都要很明确，不要含含糊糊。

3）在速度变化时，原本乐谱中的节拍、节奏型之间的关系要弄清楚，不能因为速度是自由的，就忽略节拍与节奏，要做到“形散而神不散”、既“含蓄”又“明确”。

演奏实际上是一个无意识到从有意识，再从有意识到无意识的过程，舞台上看似随意自如的演奏，实际上是要经过精心设计和千锤百炼，较后才能达到理想的演奏。

结语

在练琴时，理性与感性相结合，才能真正达到较好的练琴。而不同性格、不同类型的同学，练习的侧重点也应有所不同，因人而异。例如：激动型的学生，感性强、反应极快, 但不能够沉浸得深、保持得久。对于这种类型的同学来说，要注意对于新的感受到的东西, 不要让它浮在感受的表面, 而是要仔细分析，并不断巩固自己很快学来的新东西（无论是技术还是音乐表现）；而对于偏于理性的同学，可能更重要的是要敢于体现个性，敢于表现出更大的对比，在练习时，宁可出错，也比没有强。因此，在练琴过程中, 要了解自己，善于分析自己，并用心体会老师上课的要求，了解每一首乐曲、练习曲的侧重点, 寻找属于自己的练琴方法。我想，适合自己的，就是较科学的。

曹积琏/荐文（转自网友琴有独钟）

琵琶录（唐）段安节撰

琵琶法三才，象四时。《风俗通》云：琵琶近代乐家作，不知所起，长三尺五寸，法天地人五行，四弦象四时，释名琵琶。本胡中马上所鼓，吹手前曰琵，引手却曰琶，因以为名。汉遗乌孙公主入蕃，念其行速思慕本朝。使者马上奏琵琶以慰悦之。琵琶有直项曲项者，盖便于关轴也。《乐录》云：琵琶本出于弦鼗。而杜挚以为秦之末世，苦于长城之役。百姓弦鼗而鼓之，古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸，皆善此乐。东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶，作大道之曲，世说云：谢仁祖在北牖下弹琵琶，有天际之意。又朱生善弹琵琶，至大官。贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手，今所谓搊琵琶是也。白秀真使蜀便回，得琵琶以献，以逤逻檀为槽，其木温润如玉，光采可鉴，金缕之虹，又蹙之成双凤。贵妃每奏于梨园，音韵姜清，飘若雪外。开元中，梨园则有骆供奉贺怀智雷海清，其乐器或以石为槽。鹍鶏筋作弦，用铁拨弹之。安史之乱，流落外地。

有举子曰白秀才，子弟寓止京师。偶值宫娃内弟子出在民间，白即纳一妓为跨驴之乐。因夜风清月朗，是丽人忽唱新声。白惊，遂不复唱。逾年因游灵武，李灵曜尚书广设筵。白预坐末，广张妓乐。至有唱何满子者，四坐倾听，俱称绝妙。白曰：某有伎人声调殊异于此，促召至。短髻薄妆，态度闲雅，发问曰：“适唱何曲？”曰：“何满子。”遂品调举袂发声，清响激越，诸乐不能逐。部中亦有回琵琶，声韵高下，然揭庵郎指无差。遂问曰：“莫是宫中口二否？”伎复问曰：“莫是梨园骆供奉否？”二人相对，汎澜欷歔而已。

建中中，有康昆仑称手。始遇长安大旱诏两市祈雨，及至天门街。市人广较胜负，斗声乐东街，则有康昆仑琵琶较上，必谓街西无敌也，遂请昆仑登彩楼弹一曲新翻谓录安。至街西，豪侠阅乐东市稍诮之，而亦于彩楼上出女郎抱乐器，先云我亦弹是曲，兼移于风香调中，及拨声如雷，其妙绝入神。昆仑惊愕，乃拜为师，女郎遂更衣出见，乃僧也。庄俨寺僧，本俗姓段也。翌日德宗召入内，令教授昆仑。段师奏曰：“请令弹一调。”及弹，师曰：“本领何杂？兼带邪声。”昆仑惊曰：“师神人也，臣少年初掌艺时，侧于聆家女巫处授一品弦调。后乃累易数师之艺。今段师精识，如此玄妙也。”段师奏曰：“且遣昆仑不近乐器十年，候忘其本态。然后可教。许之，后果尽段师之艺也。”

元和中有王芬曹保之子善才，其孙习纳，皆精此艺。次有装兴奴与曹同时，纳善运拨若风雨。然不事捏弦，兴奴则善于拢拈。指拨稍软，时人谓纳右有手，兴奴左有手。

武宗初朱崖李白太尉有乐人廉郊者，师于曹纲。尽纲之能，尝谓其流云。教授人多矣，未尝有此惺灵弟子也。郊尝诣平原，别于池上弹蕤宾调，忽有一片方铁跃出，有识者谓是蕤宾铁也。盖是指拨精妙，律吕相应耳。

安节门下有乐吏杨志善能琵琶，其姑尤更妙绝，本宣徽弟子。后出宫于永穆观中住，自惜其艺。常畏人闻，每至夜深方弹，志善恳求教授，终不允。且曰吾艺死不传人，杨乃赂其观主，求寄宿于观，窃听姑弹弄，仍以自系脂皮鞓带以指画带。记其节奏，遂得一两曲调，明日诣姑弹之，姑大惊异。杨即实陈其事，姑意方回，乃尽传之。

文宗朝有内人郑中丞，善胡琴。内库有琵琶二，号大小忽雷。因为题头脱损，送在崇仁坊南赵家料理。大约造乐器悉在此坊，其中有赵二家较妙。时权相旧吏梁厚本有别墅，在照应县之西南，西临御河，垂钓之际。忽一物流过，长七尺许，上以锦缠之，令家童接得就岸，乃秘器也。及发，开视之，乃一女郎。容色俨然，以罗巾系其颈，遂解其领巾伺之，口鼻尚有余息，即移入室中。将养经旬，方能言语，云我内弟子郑中丞也。昨因忤旨，令内人缢杀，投于河中，锦即是弟子临刑相赠尔，及如故，即垂泪感谢。厚本本无妻，即纳为室，自言善琵琶。其琵琶今在南赵家料理，恰值训注之事。人莫有知者，厚本因赂其乐器匠购得之。至夜分方敢轻弹，后值良辰饮于花下，酒酣不觉即弹数曲，是时有黄门放鹞。私于墙外听之曰：“此是郑中丞琵琶声也，窃窥之。翌日达上听，文宗始尝追悔，至是惊喜，遣中使宣诏问其由来，乃赦厚本罪。任从匹偶，仍加锡赉焉。咸通中，有米和由从道尤妙，后有王连儿。连儿名金两。

琵琶的历史及来源

琵琶又称“批把”，较早见于史载的是汉代刘熙《释名。释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”意即枇把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代，敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为“马上所鼓也”。大约在魏晋时期，正式称为“琵琶”。

琵琶曲中，大曲有文武之分。文套宜于表现文静细腻、柔和美妙的情趣，如、等曲；武套适于表现威武雄健、豪放爽朗的气概，如等曲。华氏中的小曲亦有文板、武板之称，文板大都是指慢板，曲调比较文静而秀丽；武板是指快板，曲调流畅而活泼。李芳圆在的凡例中，论述如何表演文曲、武曲两种不同方法时说，"文曲宜静、宜有余音；武曲宜威、宜雄壮，按板传声，宽紧相间，缓急得宜。所谓宜静、宜有余音，实质上是指弹文曲应注重左手指的推拉吟揉的技巧兴表情。所谓宜威、宜雄壮，是指如何逗用右手指力、腕力的力度与速度问题。当然，表情的强弱、，快。慢，关键在于演奏者如何理解曲情，耆于运用技巧、处理好乐曲的不同意境。

南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。曲项琵琶为四弦、四相梨形，横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。

在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。

到了公元五、六世纪随着中国与西域民族商业和文化交流的加强，从中亚地区传入一种曲项琵琶，当时称作 "胡琵琶"。其形状为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，很像目前在阿拉伯国家常见的乌特琴或古波斯的巴尔巴特琴。横抱琵琶用拨子演奏。现代的琵琶就是由这种曲项琵琶演变发展而来的。

琵琶曲——草原小姐妹

曲名：草原小姐妹

格式：MP3

大小：9.53MB

演奏：张强

琵琶协奏曲《草原小姐妹》

作曲家吴祖强、王燕樵、刘德海，于1972年春，尝试将我国传统民族乐器琵琶作为主奏乐器，与西洋管弦乐队结合，来表现蒙族孩子龙梅和玉荣在暴风雪中保护羊群的动人故事，歌颂祖国年轻一代的革命精神和共产主义风格的一部作品。

全曲分五个部分，不间断连续演奏（时常约21分钟）：

（一）草原放牧；

（二）与暴风搏斗；

（三）在寒夜中前进；
西汶艺术网
（四）关怀记心间；
西汶艺术网
（五）千万朵红花遍地开。

蒙族少女龙梅和玉荣是一对小姐妹。1964年的一天，她们利用假日自告奋勇为生产队放羊，不料半路上遇到暴风雪。羊群经不住狂风暴雪的袭击，顺着风势越走越远。姐妹俩冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的羊群。结果被冻伤，妹妹玉荣被那场暴风雪夺去了左下肢和右脚的大半。