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高考艺考：美声唱法和民族唱法的区别

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2020-08-03

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高考艺考:美声唱法和民族唱法的区别高考艺考美声唱法和民族唱法的区别美声唱法和民族唱法都是我国声乐三大唱法之一，那么美声唱法和民族唱法的区别有哪些呢，一起来看看!起源及演唱方式：美声唱法美声唱法来源于意大利等欧洲古国，其意大利文是“belcanto”，在中国汉字译为“美妙的歌唱”或“美好

高考艺考:美声唱法和民族唱法的区别

高考艺考

美声唱法和民族唱法的区别

　　美声唱法和民族唱法都是我国声乐三大唱法之一，那么美声唱法和民族唱法的区别有哪些呢，一起来看看!

　　起源及演唱方式：

　　美声唱法

　　美声唱法来源于意大利等欧洲古国，其意大利文是“belcanto”，在中国汉字译为“美妙的歌唱”或“美好的歌唱”。美声唱法于17世纪的意大利是一种极有影响力的演唱唱法，在17至18世纪，美声唱法蓬勃发展，欧洲出现了两个辉煌时期：

　　(一)是出现了阉人歌手，阉人歌手是基督教对宗教音乐统治的直接产物。为了保住男童的“女声”，教会的统治者便对男童进行阉割，使其声带停止发育，从而造就了阉人歌手。阉人歌手声带近似女声，以其娴熟的歌唱技巧，唱出各种高难度花腔技巧，音域之宽广，音色之优美，受到当时统治阶级的一贯审美。18世纪美声唱法广泛流传，但由于做法残酷，随着社会的发展，特别是经过法国资产阶级革命后，人们崇尚艺术的真实性，阉人歌手逐渐退出了历史舞台。

　　(二)到了19世纪达到了的阶段，以罗西尼、唐尼采蒂、贝利尼和威尔第为代表，其唱法的要求很科学，它有一套完整的声乐系统训练。

　　美声唱法要求歌唱的发声科学，声音统一，音色穿透力强，音域宽广，音量控制自如，有科学的共鸣和圆润的连贯音等。

　　民族唱法

　　民族唱法是我国民间的一种唱法，是在我国各个社会文化历史发展时期中各地区、各民族间流传着不同的歌唱艺术方法、歌唱艺术形式和流派唱法艺术体系，其中包括各民族的民歌、戏曲和说唱艺术。根据汉语言的发音吐字，在戏曲唱腔，把演唱民歌和民族风格特色较强的歌曲作品时，所采用的声乐技巧统称为民族唱法。这种演唱方式真实自然，使人感到亲切。这种原始的演唱方法与语言结合紧密，具有很强的地方风格，音质明亮。

　　演唱风格：

　　美声唱法

　　美声唱法演唱的种类比较繁多，都有各自的演唱风格，其中包括咏叹调，宣叙调，咏叙调，康塔塔等。美声唱法被认为是人声较大潜力的发挥，声音只是美声唱法歌唱中的一部分，语言美、旋律美、表现风格美、演唱者以性表现音乐的自我展示的能力等，都是美声中不可缺少的重要因素。做为举世公认的美声唱法，它首先是意大利的民族唱法，由于它科学的发展、完善和提高才被世界人民所接受。以后相继产生的德国学派、法国学派、俄罗斯学派，它们都是很好地借鉴和学习了意大利美声唱法科学发声的技术，融洽地容尽了自己本民族的语言，地表达了自己民族的文化和情感。这种美声唱法的发声技术同汉语语言融为一体，同样也会和谐。

　　民族唱法

　　民族唱法包括的范围比较广泛，如民歌唱法，各种说唱艺术，各种戏曲唱法，民族新唱法等。民族新唱法在继承优秀的民族演唱传统基础上，在声音训练上，大胆向美声唱法学习，注意真假声结合的混声唱法的运用，同时也注意到真声色彩的发挥，充分发挥人声各腔体的共鸣，追求高位置共鸣和正确的呼吸支持咬字清晰，发声圆润通畅，声音明亮，位置靠前，语言清晰，演唱亲切自然，扩展了音域民族风格强，声音的可塑性强。

　　艺术处理：

　　艺术处理是一种科学的演唱技术，通过语言、作品及表现风格来展现。由于各民族的政治、经济、历史、文化、传统、习俗、语言特点、审美观点、生长环境以及演唱者的专业基础、文化修养、人生观等诸多因素的影响，在演唱技术的运用和表现风格上，都会存在差异。事实上正是由于语言风格、旋律风格作品、演唱者自我表现能力的不同，才赋予声乐艺术以强大的生命力、表现力、感染力和潜力。

　　美声唱法

　　美声唱法的技术训练过程，决不是单一的声音塑造，同时包括歌唱语言的学习、运用，作品的理解能力、对音乐表现能力的培养等方面，有机联系，缺一不可。美声对人声给以了科学的分类，男声包括戏剧男高音和抒情男高音，有男中音，男低音，女声有戏剧女高音，抒情女高音，花腔女高音，女中音，女低音。这样的分类，给学习和训练带来了很大的方便，使学习者从中选择适合于自己声音特点和生理特点的声部来进行学习，避免由于声部的不合适而走弯路，甚至唱坏了嗓子。

　　民族唱法

　　多年来，我国的民族声乐艺术的研究和学习上前进了一大步。首先，从声乐观念上讲，未经过训练的自然嗓音的甜脆亮，与经过训练达到的甜脆亮不一样。从歌唱语言上讲，用平时自然质朴、有些并带有地方色彩的语言来歌唱，与通过训练达到使用艺术语言的歌唱也并不相同。民族唱法就在我们身边，我们非常熟悉它，也不存在语言障碍问题，但要想学到真正的民族唱法歌唱技能，必须对它有一个科学的认识，不要停留在原生态的水平去看待它。

　　歌唱特点：

　　美声唱法

　　美声唱法强调的是呼吸在歌唱中的重要性，歌唱呼吸跟自然呼吸是有区别的，针对呼吸的重要性，美声唱法认为呼吸是发声的原动力，它的气息以“连贯”为宗旨。采用胸腹式联合呼吸法。要求吸气深，横膈膜联合操纵，按歌唱的需要，使气息冲击声门。胸腹式联合呼吸法，它的科学性在于以少量气息获得丰满的共鸣，达到较好的歌唱。

　　民族唱法

　　民族唱法同样把呼吸问题作为歌唱的首要问题，民族唱法也重视气息运用对歌唱发声的重要作用，讲究“气沉丹田”。目前我们所推崇的科学的以腹式为主导的胸腹式联合呼吸法。

　　呼吸方法民族唱法与美声唱法对呼吸的运用中，基本原理、方法和作用是相同的，所遵循的自然规律也是一致的。两种唱法即使有不同也是由于所演唱作品的格式、语言特点、唱腔风格、感情表现和对声音的要求等方面的不同而产生的。

　　发声方法：

　　美声唱法

　　美声唱法从声音来说，是真声和假声都用，真假声按音高比例的需要混合着用。真假声混合这种声型，在整个声区自下而上混合，声音统一连贯，没有明显的换声点。

　　民族唱法

　　民族唱法用的真声比例较多，但对声带损伤较大，所以美声唱法这种声型具有明亮、流畅的特点，在民族唱法中占有越来越重要的地位。这种声型演唱的作品范围广泛，除戏曲、曲艺、民歌外，对中国歌剧、近现代创作歌曲中民族风格较强的'作品均适于演唱。因此，它被越来越多的民族声乐爱好者所采用，其优点是不受音域限制，更多地吸收美声唱法的长处，又能保持民族风格特点。

　　正确的发声美声唱法和民族唱法的发声主要特点，用一句话来概括就是：美声唱法是混合声区唱法，民族唱法真声偏多。声区是客观存在的，人声本来就有真声和假声两个机能存在，才得到宽广的音域。民族唱法在向美声唱法学习和借鉴的过程中，如何既能运用科学的发声方法和规律，又能保持民族语言特点，需要每一个民族声乐爱好者共同探索。

　　共鸣腔运用：

　　歌唱时需要靠共鸣腔体，每种唱法都包括：头腔共鸣、口腔共鸣、胸腔共鸣。从共鸣来说，是把歌唱所能用的共鸣腔体都调动起来。歌唱时的音色好听不好听，关键在于共鸣的使用。很多声乐学习者在学习中能亲身体验，吸气的时候打开喉咙，很自然地我们的共鸣腔体也随之打开，就好像是一条长长的空荡荡的通道。当呼吸产生原动力，声音出现了，同时头部也会有一种振动的感觉，有的人会觉得晕晕的，这就是用到了共鸣。

　　美声唱法

　　美声唱法是混合共鸣，声音真假混合，根据音的高低来分布，某些部分的共鸣多一些，这样发出来的声音色彩就很优美。美声唱法唱歌剧时，咽腔和鼻咽腔用得多，到高音也不掩盖。这种唱法强调头腔共鸣，强调高位置的唱法，注重在演唱过程中三个声区的统一，头腔共鸣、口腔共鸣、胸腔共鸣。这三种共鸣是维持三个声区转换的基础，使其转换自然、自如、灵活、统一。

　　民族唱法

　　民族民间唱法头腔比较靠前，声音比较集中明亮。民族民间唱法主要是按口腔共鸣应用技术进行歌唱。民族唱法与美声唱法在歌唱共鸣理论和技术方面，存在着显著的共同点和差异，正是这些异同之处，构成了二者各具特色的艺术风格特色和截然不同的艺术。

　　语言区别：

　　人类的语言是由两种音构成：元音和辅音。语言在声乐艺术中占有相当重要的地位，它的重要性与呼吸基本不相上下。不论是民族唱法还是美声唱法，在歌唱中都离不开“语言”这个歌唱的基础。歌曲的传神、动听一方面离不开旋律的感人、歌声的美妙，另一方面离不开歌词内容，即语言的表达。歌唱的语言实际上是将说话、朗诵的语言艺术化地在时值、共鸣、空间、音域等方面进行夸张。点击了解声乐学习法：学好声乐应先练习朗诵。民族、美声两种唱法，因处理“字”与“音”的关系上，依据各自语言文化的特征，而各有侧重。

　　美声唱法

　　美声唱法对语言这一环节很重视，要求每一个元音唱得清楚而圆润。每个语种都有它自己的发音规律，对于语言、语调都有严格的要求。美声唱法训练通常都开始于单纯元音的练习，以a、e、i、o、u这五个基本元音作为发声练习的基础。美声唱法对不同音区的元音各有侧重，中、低音区强调纯母音，中声区向高声区过渡时，则逐步采用母音转暗的方法，以声音的共鸣和音色美。

　　民族唱法

　　中国汉语比欧洲语言复杂得多，而发声和语言又有着紧密的联系。民族唱法汉字的基础元音也有a、e、i、o、u。字头比美声唱法咬得紧些、夸张些，“横”的感觉多些。

　　咬字吐字：

　　美声唱法

　　正确的发声方法，吐字一定清晰。发声是决定吐字的重要基础。美声唱法的辅音咬字与我国民族民间唱法差别不大。他们很注重辅音的咬字力度和喷口速度，两种唱法在咬字力度和喷口速度快慢上略有差异。由于美声唱法把元音位置放在口咽部位，因此对辅音的读法必须有所改变，以便实现辅音到元音的迅速过渡，把靠前的辅音转移到靠后的元音位置上，咬辅音力度相对松一点，咬合时间短一些，另外还需作相应的口型调整，强调牙关的开启和口腔的纵向打开，这种辅音咬字技术，既照顾到了辅音的形态和字音的准确、清晰，又可以兼顾到元音发声技术。美声唱法极为重视元音的歌唱技术，如果母音不好，歌声就要受到不良影响。母音是由发自声带的基音振动和发自共鸣器官的泛音混合而成的。

　　民族唱法

　　民族唱法的吐字一直被放在首要地位上，民间唱法极为重视吐字的技术。汉字的吐字咬字要收声归韵，严谨准确，真切清晰，强调“以字带声”，只有字“正”了才会“腔”圆的观点。根据咬字的过程及特点，一个汉字可分解成字头、字腹、字尾的不同结构。字头由声母和介母组成，字腹是韵母组成，字尾由声音和韵母组成。民族唱法强调在歌唱中，字头准确简练而清楚，字腹要圆润响亮和保持稳定，字尾要明确清晰和到位，也就是上面所说的字正腔圆。

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如何用专业方法分析通俗唱法

　　如何用专业方法分析通俗唱法?下文为大家详细解读，希望能够帮助你的理解!

　　当代通俗音乐发展现状

　　由于通俗歌曲旋律朗朗上口，更容易被所欣赏和接受，因而通俗歌曲的传唱率高，在国内的发展非常快。在我国，通俗声乐专业各大音乐专业高校如雨后春笋般般涌现，这种状况为通俗音乐者的发展和学习营造了非常好的大环境。同时，由于各类电视音乐选秀节目的迅猛发展，更是推动了人们对通俗音乐的了解，增强了人们对通俗音乐的喜爱，例如，浙江卫视的《中国好声音》，该档节目如今已经出了四季，每一季都备受观众的追捧和喜爱，该节目要求导师背对学院，只能通过歌手的演唱来进行判断，使导师能够不被外貌干扰，挑选出真正的中国好声音。

　　这种节目形式把学员的唱功作为的评判标准，也就对学员的唱功提出了更高的要求，从而能够使选手们专心唱歌，把精力和时间用在提高唱功上面，专注于唱歌，这无论对选手还是观众都是一种全新的体验，选手可以执着于唱歌本身，观众可以听到更好的音乐。因此，人们对通俗音乐本身关注，通俗音乐的也就迎来了发展的高潮阶段。在很多方面，美声、民族声乐艺术和通俗音乐都有相同的地方，通俗音乐有自身的特点，但并不是完全独立于其他的音乐体系。通俗音乐之所以能够迅速的发展，形成自己独立的体系，就是因为它能够积极的吸取其他唱法的优点，加以改变后使其为自己服务。假如通俗音乐不能吸取别人的长处，而是独立的自行一套，那么它的发展一定会陷入瓶颈，严重情况下会对歌手造成不可逆转的危害。

　　以我国民族唱法为例，现在的民族唱法与以前的民族唱法相比有了极大的转变，通过了解不难发现，这是由于我国的民族唱法能够取他人之所长为自己所用，它对我国各地的民歌戏曲优良唱法进行总结，然后在此基础上，把美声唱法与其融合起来，在这种状况下，民族唱法的`发展如此迅速。但是，我国的通俗声乐理论体系并不像名族音乐那么完善，无论是在我国，还是在其他国家，至今为止通俗音乐都还未形成一套共识的训练标准和理论标准。出现这种状况的原因有很多，一是通俗音乐兴起的时间晚，发展时间短，另一方面就是国内通俗音乐的整体风气浮躁。人们只注重利益与金钱，对于通俗音乐具有研发精神的人极少。凡是重大的科学发现，形成体系的科学理论，都是需要经过长时间的探索和刻苦的专研的，如果不具有探索精神，很难取得重大的发展。

　　通俗声乐的声部划分

　　对声部的划分，至今为止，在通俗音乐体系中都还没有做详细说明。人们不禁会有这样一个疑问：通俗声乐艺术需要像美声唱法那样划分声部吗?无疑是需要的。在平常的生活中，我们会发现，我们每个人的声线都有所不同，有的人声音纤细、明亮，可以很容易唱上去高音，有的人声音浑厚、雄壮，但是高音怎也唱不上去，如果自己唱不上去高音就会认为自己唱歌不好，不适合唱歌。但很明显，这种想法是非常错误的，每个人天生的声音条件都是不同的，并且每个人的嗓音，发声习惯都有很大差异。

　　通过学习我们可以知道，人的声音受声带形状的影响非常大，在美声唱法中，基于人声音色的不同，教授们把声部合理地分成六个，分别是男高、女高、男中、女中、男低、女低，而且在有些地方对声部的要求非常细致，比如把男高音分成抒情男高音、戏剧男高音等。这些声部划分的依据就是声带的形状。声带薄、短、窄属于高音声部的声带类型，声带厚、长、宽属于低音声部的声带类型，高音声部音色明亮、单薄，低音声部结实、浑厚。

　　通俗声乐的呼吸状态

　　通俗声乐艺术一样应该强调气息。有些人错误地认为通俗歌曲音域较窄，不用考虑气息就以完成。实际上这是一种误解，主要是受一些偶像歌手的影响。这些歌手凭着俊朗的外表，就算没有受过专业训练照样出专辑、发唱片，俨然一个歌唱高手的形象，这给大众一些误导，认为他们唱的那些难度不大的歌曲就是通俗歌曲。只能说，他们唱的那些难度不大的歌曲是通俗歌曲的一部分，并不能包含全部。这些作品能否大卖与歌曲的难度无关，而是跟歌手的外形和名气有关，只不过是发行商赚钱的手段罢了。

　　那么判别通俗声乐好坏的标志是什呢?就是对作品演唱的控制能力和对作品内涵的表达。目前流行歌曲的创作很多，没有经过专业训练很难很好地完成。比如蔡琴的《你的眼神》，这首作品并没有什么难唱的高音，整首曲子都比较平缓、连贯，如何唱出那种情谊绵绵、恋恋不舍的温柔情怀，想必没有专业的歌唱方法是不能完成的。也许你可以很容易唱出歌曲中的高音和低音，但是你所缺少的，正是感情的“味道”。随着大众声乐审美水平的提高，实力派歌手越来越受到大家的尊重和喜欢所以改善通俗声乐的状况也是发展的必然，改善通俗声乐水平较重要的就是对气息的控制。

　　传统的气息观念是气息吸到丹田，气息就在丹田。这种说法的合理性我们姑且不去定论，只要从解剖学的角度来分析一下呼吸原理就清楚了。气息经过气管进入肺脏，肺脏是吸入和呼出气息的总机关，血液在此进行交换，气息进入肺泡后通过自然的伸缩，吸进新鲜氧气，呼出二氧化碳。肺泡充满气体以后充分扩张，强烈挤压胸部和背部，胸廓扩张。此时，由于只有腹部较软，因此只能向下运动，挤压横膈膜往下移，横膈膜下降时占用了腹部内脏的空间，内脏器官也被迫腾出空间往其他地方运动，内脏往下是髋骨，不能下降，所以只有往外了，所以会感到吸气后腹部也会鼓起来，而实际上气息是吸到了肺脏里面而不是吸到腹部。这一点一定要认识清楚。歌唱时在保持肋间内肌、后锯肌、腹直肌等呼气肌肉群紧张的同时，还要给横膈膜、肋间外肌等呼气肌肉群足够的力量，让横膈膜保持稳定的下降状态。不仅使肺部有足够的歌唱所需的气息，还形成了呼吸肌肉群的对抗，为歌唱提供了原动力。

　　总结

　　尽管我国的通俗声乐还处于混沌的状态，没有完整的体系，大家对通俗音乐的看法也千差万别。但是只要通俗音乐者愿意努力探索，在不久的将来一定会在理论体系的构建和技巧训练方面达成一定的共识。随着越来越多的人投入到通俗声乐的演唱与研究中来，通俗声乐事业已经蓬勃发展，希望大家不要被商业氛围冲昏头脑，要时刻保持清醒，从通俗声乐艺术的基础建设出发，找准其科学轨迹，合理建设，科学发展，不要揣测，要以事实为基础，立足未来，为通俗声乐体系艺术化建设贡献自己的微薄之力。

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青花瓷唱法简谱

　　《青花瓷》是钟兴民编曲，方文山作词，周杰伦作曲并演唱的歌曲，收录于周杰伦2007年11月2日发行的专辑《我很忙》中。

　　2008年2月6日，周杰伦在中央电视台春节联欢晚会上演唱该歌曲。2008年7月5日，该歌曲在第19届台湾金曲奖颁奖典礼上获得年度歌曲奖、年度作词奖和年度作曲奖三项奖项。

　　从《东风破》里的“一盏离愁孤灯伫立在窗口”到《发如雪》中的“你发如雪凄美了离别”再到《千里之外》里的黯然神伤“我送你离开，千里之外，你无声黑白”，离恨是歌者永恒的主题。《青花瓷》又是一首周杰伦演唱的中国风，但它这种离愁别绪被描写得更加婉转细腻，隐藏得愈加含蓄而韵味别生，仿佛青橄榄在口，可以慢慢回味。

　　论意境，《青花瓷》宛然一出烟雨朦胧的江南水墨山水，水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞；论词句，《青花瓷》却是一幅笔端蕴秀临窗写就的素心笺，走笔曲折只因心似双丝网，中有千千结；论曲调，《青花瓷》仿佛微风中静静流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又蜿蜒回环多有不尽之意；这三者叠加至一处，《青花瓷》一曲正如其名，恰似那“自顾自美丽”的青瓷，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，《青花瓷》的中国风分外动人。周杰伦用“素胚”“仕女”“汉隶”等系列词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一阕R&B佳作。

　　这是小编给大家推荐的青花瓷唱法简谱，一起来看看吧。

　　创作背景

　　方文山因认识了几个鉴赏古董艺术的朋友，在与他们时而青铜、时而宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的`聊天中，触发其想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。当时方文山个想到的是青铜器，原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名，以青铜的厚实来象征爱情的坚贞；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。但刚开始落笔时却发现周杰伦这首曲的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至于其脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙，充满厮杀的硝烟味，于是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。

　　后来方文山再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度。因为战乱的关系，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有70余件，堪称国之重宝，弥足珍贵。但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是“天青色”，完全没有任何花俏的纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。虽然较后还是没有用汝窑当歌词名，但我在收集写作资料的过程中，却因为一句“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”的词句，触发其灵感而写下副歌的句“天青色等烟雨”。此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。但后来方文山还是放弃用汝窑当歌名，除了因为它的特性不适用于缠绵悱恻的爱情外，汝窑的名字也稍嫌不够凄美。几经转折，较终歌名才确定用初烧于唐代至今已绵延一千多年为中国早期较具代表性的外销艺术品青花瓷。

　　当初当方文山确定了“天青色等烟雨”的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句“而我在等你”，于是副歌行的关键词即孕育而生：“天青色等烟雨，而我在等你”。因歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。因为雨过天晴后才会出现天青色，先降雨才能有天青，但方文山倒过来说，想看到天青色唯有先等待下雨。还有，之所以用“烟雨”，而不用“下雨”，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。

　　“惹”这个字在歌词中的用法是方文山从六祖惠能那句的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”中得到的体会。写“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这句时，方文山先用“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段“而我路过那江南小镇惹了你”以为对仗。因为芭蕉与门环都是静态的实物，只能被动的等骤雨，等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿；但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样，因为“我”是可以自由移动的，于是我偶然间经过江南小镇邂逅“惹了”你，并不是被动的等你了，而是主动的去认识你。所以虽然同样都是用动词的“惹”，但其主动与被动性却迥然不同，而且在这段词里方文山一连用了三个“惹”字，字义相同，用法却不同，饶富趣味。总之这首歌方文山写的很辛苦，但也很有成就感。

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男高音的关闭训练技巧

　　导读：关闭是男高音技巧重点而一种，对于男高音歌唱家来说是吧一辈的技巧。下面是跟着小编一起了解一下吧！

　　1.从小声训练开始

　　小声但不是虚声，演唱时每个音必须有气息的支持，小声找到正确感觉后，再进行声音放大，这样高音的“准确性”高，保险性强，既保护了自己的嗓音，又学会了渐强控制的声音技巧，这条规律适合任何类型的男高音。

　　2. 靠前靠后问题

　　声音靠前是一切声乐训练的目的，靠前那是一种共鸣现象，是鼻咽腔共鸣的结果，通常所说的靠后是为了更好的使声音反射向前，靠后是靠前的手段。在训练高音时，随着逐步向上的高音，自己的'内心听觉要有“向后”、“向下”的感觉，这样身体用力对立又统一、平衡舒展，感觉不费很大的力气。切不可人为的将声音故意向前推进，这势必造成声音紧、弊、细、卡，真假声打架等不良后果。另外，声音的集中靠前不是一个点在振动。若是一味地去找“点”，那你的嗓音将会出现问题，甚至引起病变。

　　3.母音训练

　　前面主要提到高音，主要是通过母音变形训练的方法来获得，否则形成不了特有的男高音辉煌、金属般穿透的高音。那么，哪些母音较适合男高音的高音训练呢?通过实践表明，意大利五个元音中i和e母音较容易使男高音获得高泛音。卡鲁索、帕瓦罗蒂、多明戈等歌唱经验的介绍中，也都一致的选用以上两个母音，进行练习。有了 i 和e 母音高音体会后，可选择中其中较好的一个元音，再进行“转换、连接”练习，如i —e、i —u、i— a、i— o等。

　　4.坚持从高往低唱的原则

　　这种唱法打破了传统训练模式和思维惯性，高低不仅指音的高低，而且更主要指声区的高低，过去大多数人认为，唱好了中声区就可以唱高音，而事实上并非如此，根据男高音声音的运行特点，一开始从高声区唱，可以较快获得混合声，高音进入干脆，声带挡气、闭合能力自然加强，高音命中率高。开始训练时，教师须激励和积极引导学生唱好个音，俗话说“良好的开端，成功了一半”。若从低往上唱高音，那么，男高音的恐惧感越来越加剧，变成了一种习惯性的紧张，影响和挫伤男高音的歌唱心理，造成恶性循环。大量实践证明，坚持从高往低唱，不仅能较快地获得高音的能力，同时更有效地锤炼和增强高音演唱自信心和心理。

　　5.男高音心理

　　在训练男高音高音技巧的同时，更着重训练和培养男高音的心理。人的一切活动都是在心理调节下进行的。歌唱的过程实际上也是心理活动的过程，不同的心理活动会产生不同的实践能力和结果。很多情况下，不少具备嗓音条件的男高音，经过数年的努力学习，却因自己过于内向的个性中，不时暴露出自卑、害羞、缺乏斗志厌学而放弃自己奋斗的目标。因此在招生和选择男高音的同时，除了对其歌唱生理条件作认定外，更主要地对其心理及个性作一科学的检测，以更好地选出生理和心理二方面条件俱佳的声乐苗子。

　　6.整体协调、有机配合

　　高音训练仅仅作为歌唱循环系统中的一个环节，故而在训练时，切不可顾此失彼。因此，高音演唱时，仍要注意：喉咙状态如打哈欠，自然打开；气息的的流畅、下沉和相对保持；面部表情的自然、积极、兴奋；胸腹与腰部的自然扩张用力与放松；咬字、吐字的准确性与清晰；身体的自然放松与协调等因素，它们都是构建整体协调歌唱和高音训练不可忽缺的重要元素，除此之外，心理准备则是唱高音赖以成功的必要条件。

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歌唱中颤音怎么唱

　　颤音，实质是用气息演绎歌曲的时候，强大的气流冲击口腔和鼻腔后部所产生的震动，小腹给予气息的压力产生了气流。用了气息，自然会有气流的冲击产生颤音。

　　练习方法：

　　1，没有颤音的朋友如果对颤音垂涎三尺，就从模仿开始吧——模仿救护车叫唤。好笑吧？这只是没有声乐老师在身边、一种自我揣摩的方法，当然不属于常规的声乐练习。发出“呜呜”的依次循环高低的滑音（稍快），他能让你找到抖动喉结的感觉，慢慢的吧“呜呜”的发音转变成“嗯嗯”的发音，再慢慢的转成“你～”的发音，再唱一些“你”结尾的一句歌……呵呵，这只是一种感受喉结抖动的颤音方式，与气息发声不一样，保准声乐老师看了会气死！但每件事都需要循序渐进，慢慢揣摩，不妨试试。

　　2，在德语或法语中有时是要大舌音和小舌音兼顾使用的。大舌音是西班牙、意大利以及葡萄牙语言的发音。首先，大家先发|t|，然后在加上|l|，就是“特了”发快了就成了大舌音。其次，在上述的基础上，大家请着力送气大口腔，一下子就发出来了！较后，不管大舌音还是小舌音，较重要的是常说常练。可以先用TR，DR练出点信心，再还原R来练。

　　3，练习舌尖颤音的时候，舌尖轻轻向上卷起（轻到不费一点劲），轻轻接触硬腭前部（轻到没有多少接触的感觉，总之要放松），用连续的呼出气流吹动它，让它自己振动起来。学会吹动舌尖以后，再学习同时让声带振动。开始学习的时候宁可让舌尖多颤动一段时间。实际语言里可能只要颤动两三下就够了。小舌颤音甚至可以用漱口的'办法让小舌颤动起来。声带所以能够振颤，主要是伯努利效应和弹性力的结果，不是神经脉冲指挥的。

　　4，练习发舌尖颤音，开始舌尖轻轻向上卷起，接触上腭。舌面边缘也要起作用，把口腔前边的出口全都堵住。舌面边缘用一定力量。舌面两侧的边缘不动。呼出气流的压力会把舌尖推开。如果吹不动舌尖，可能是舌尖太紧张更可能是两侧漏气。若吹的时候听到一声 th ，一定是缺少弹力，也就是两侧太放松，或者舌尖太紧张，也可能是舌尖后卷不够。如果听到的是一声 tx，那么把舌尖活门调得小一些，可能更容易颤动起来。舌尖不要向上顶得

　　练习要点

　　先学会舌尖上齿颤音。这个比较简单。舌头轻抵上齿，想办法把舌头吹颤。如果不行，不断调整舌头的位置、抵住上齿的力度，较后总能颤起来的。

　　练熟舌尖上齿颤音。此时可以不在乎发音的力量：如果你觉得要很大劲才能吹动，吐沫四溅，那也没事。只要练熟就行了。

　　一边发舌尖上齿颤音，一边试着翘起舌头，不要让舌头停止颤动。这时你发的就是人类语言中常见的大舌颤音了。

　　尽量减短舌尖上齿颤音的发音时间，尽快让舌头翘起来。较后，你会发现你发出的音是变成了"drrrrrrrrrrr"

　　练熟之后，设法摆脱前面的d.至此，大舌颤音就完全练成了。

　　尝试在吐气力度尽量小的情况下发出大舌颤音。

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